قال لك نمو أقتصادي #اليمن #عدن

لنا أكثر من يوم عايشين بدون كهرباء تقريبا يعني الكهرباء في النهار تلصي ساعه بالكثير و تطفي أقل حاجه ساعتين إذا أنت محظوظ طبعا لأن في بعض المناطق تطفي 4 إلى 6 ساعات، هذا طبعا أضافة لانقطاع المياة اللي تجي كل يومين ساعة!، يعني باختصار عدن أصبحت قرية.

ولأن صيف عدن حار جدا و الرطوبه تجعل الجسم لزج لدرجة انك تكون مش طايق نفسك، ومع انطفاء الكهرباء المتواصل خلت الناس تنفجر وتنزل لشوارع وتقطع الطرقات في أغلب المناطق و الحكومة طبعا أذن من طين و أذن من عجين، و لأن محافظ عدن شخشيخه مهتم فقط بفتح شارع المنصورة وأقتحام ساحة الحراك فيها، لأن حزبه أمره بهذا وناسي هموم الناس (كهرباء و ماء) اللي هي أهم من فتح الشوارع.

وبعد كل هذا يطلع علينا وزير المالية صقر الوجيه ليعلن لنا أن (اليمن يهدف لتحقيق نمو اقتصادي بنسبة 2% في 2012م)!!، أي نمو اقتصادي يا غرابي و البلد بلا كهرباء و الناس عايشين على المولدات الصيني، صحيح يمكن تحقق نمو أقتصادي بس يا بسبب كثرة الوفيات من ارتفاع ضغط الدم و الجلطات اللي تصيب المواطن هذه الأيام، أو بسبب قلة المواليد لأن الناس أصبحت مش مهتمه بممارسة حياتها الطبيعية، قال نمو أفتصادي قال أحه.

مش مهتم بالموضوع!

في الأمس و أنا أمشي في الشارع الرئيسي في المعلا شفت ناس متجمعين يشاهدون مباراة من مباريات أمم أوروبا على شاشة عرض، لأن الكهرباء مقطوعه عن الشارع.

تذكرت نفسي قبل سنوات قليله كيف كنت أتابع المباريات زيهم و أهتم بحضورها مع أصحابي، و التشجيع و المناجمة و تحليلات المصنفين السيس لدرجة أننا نبيع و نشتري في اللاعبين، بس مشيت و سبتهم مش عارف أصبحت من داخلي مش مهتم بزبطه ردعه زي زمان.

أذكر في البطولة السابقة كانت كل شوارع عدن معلقين فيها أعلام الفرق المشاركة، وكأن عدن أصبحت الدولة المستضيفة للبطولة، أما الآن ولا تشوف أي علم!، تحس ان الناس يتابعوا المباريات من باب (نتلهي أحسن مايجي لنا الضغط) بس أنا شكله السياسة و الأحداث التي مرة علينا خلتني أشيب بدري و مش مهتم بالموضوع.

#هل_تعلم ؟ #عدن #اليمن

هل تعلم بأن مبنى محافظ محافظة عدن الحالي، و هو المبنى المحاذي لمقبرة اليهود في المعلا، تم بناءه على أنقاض مبنى قديم كان مقرا لحركة الماسونية العالمية إبان الإستعمار البريطاني، و كان سكان عدن يطلقون علية أسم (بنجلة الشيطان)، نسبة لدور الشيطاني الخفي الذي كان يلعبه هذا المقر، و للقصص الخرافية التي حيكت حول نشاطة في المنطقة.

و الآن و بعد كل هذه الفترة مازلنا نسمع حكاوي و قصص أقرب إلى الخرافية تدور حول كل محافظ يأتي ليستلم أمور محافظة عدن، هل مازالت لعنة بنجلة الشيطان مستمرة إلى الآن!

مبنى المحفل الماسوني في عدن 

فلسفة أخر حاجة #أحه

بعض الناس لا يفرقون بين الشتيمة و السب، و يعتقدون بأنهم شيء واحد و هذا خطأ شائع، لهذا حبيب أشرح لكم الفرق بين الشتيمة و السب.

تعرف الشتيمة بأنها مجرد وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي من شخص يعتقد حقيقتا و في وقتها بأن مافعلته سوى كان فعلا و كلاما يرتقي لأن تكون أبن كلب و تستاهل هذه الشتيمة، لهذا فأن الشتيمة تستخدم في العادة لألقاء الضوء على الأمور السيئة التي قمت بها لتصحيحها أو معالجتها و الإعتذار عنها، و طبعا ليست بقصد الإذاء أو الإذلال.

و هنا يكمن الفرق بينها و بين السب فالسب يعرف: بأنه مجرد وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي من شخص يعتقد حقيقتا و دائما بأنك أبن كلب أبن كلب و تستاهل أن تسب ليل نهار، ولهذا فهي تستخدم دائما بقصد الإذاء و الإلام و الإغضاب و بعض الحالات تكون بدون سبب واضح.

عرفتم الأن الفرق بين الشتم و السب؟!.

#عدن_والأربعين_تغريده #عدن #فلم_تسجيلي

عدن والأربعين تغريده هذا هو أسم الفلم التسجيلي القصير (مدته 30 دقيقة), الذي ذهبت لمشاهدته يوم السبت الماضي في سينما هريكن في كريتر, من إعداد الأخوة عزت وجدي و علي بن عامر و بسام دحي, الفلم شارك في مهرجان الجزيرة للأفلام التسجيلية لهذا العام و من إنتاج الجزيرة توك, وقد حاز على مراتب متقدمة في نهائيات المهرجان.

أنا استمتعت جدا في مشاهدة الفلم و استمتعت أكثر بلقائي مع  أصدقاء كنت أتابعهم و يتابعوني على موقع تويتر, و لأول مره أقابلهم مان تو مان زي محمد شفيق و عزت وجدي مخرج الفلم, و بصراحة تشرفت بالجلوس و الحديث معهما.

حبكة الفلم  فريدة عبقرية لأنها اعتمدت على أربعين تغريده على موقع تويتر لتحكي لنا مشاهدات لمغترب يمني, قام بزيارة مدينة عدن في ديسمبر 2011م. و هو بسام دحي الذي كان الفلم يحكي قصة تغريداته مع نقل صورة حية واقعية  تفسر لك السبب الحقيقي وراء هذه التغريدات.و لماذا صاغها بهذا الشكل.

الفلم تقدر تقول علية واقعي, سياسي, ثقافي, تاريخي, أو رصد لحالة المدينة في فترة معينة, أو حتى ترويجي سياحي, كله نافع, لان الفلم في نصف ساعة أختزل كل هذه التصنيفات.

هذه بعض تدويناتي عن العرض:

- الحضور النسائي كان قوي لم أكن أتصور هذا العدد.

- تم تأخير الفلم نصف ساعة بسبب صلاة العشاء

- الفلم لم يعرض إلا و القاعة قد امتلأت بشكل ملحوظ .

- الناس كانت تصفق بقوة كل ما اجت الصورة على علم الجنوب.

- بعض الحضور صفقوا لم اجت تغريده تقول (تعز و عدن أيد وحده).

- ظهور توكل كرمان جعلت الناس يشتموا و يقولوا كلام بايخ.

- ظهور ساحة البنوك (التابعة للإصلاح) خالية جعلت الناس يضحكون.

- شلة شباب جالسين وراء كل ما ظهرت حافة أو مكان أو شخص يعرفوه جلسوا ينادوا باسمه.

- ظهور تغريدات  لأشخاص اعرفهم على تويتر.

- الناس غنت على أنغام أغنية للفنان عبود خواجة تمجد في الجنوب.

- ظهور العجوز و الكلام اللي قالته في أخر الفلم كان في الصميم و خلت الناس تصفق بقوة.

- خلّص الفلم فجأة و كأن الناس تقول ليش ما كان أطول.

- الناس خرجت من الفلم و هي تردد شعارات تمجد للجنوب لدرجة أحسست بأنهم بيخرجوا في مسيرة حتى سمعت احدهم يقول إلى مقاهيه السكران فضحكت.

- أنصحكم بمشاهدته.

لمشاهدة الفلم اضغط هنا 

فكك مني #اليمن #الجنوب

يعتقد البعض أن موجة فك الارتباط التي انتشرت هذه الأيام بين النقابات و الاتحادات و المؤسسات و الهيئات الاجتماعية في الجنوب عن مثيلتها في الشمال بأنها شيء عابر و ليست لها أي تأثير على أرض الواقع، قد يكونوا محقين من وجهة نظرهم الضيقة في مدى تأثيرها من عدمه، و لكن لو دققنا في الأمر و بنظرة طوليه سوف نجد أن هذه الخطوة ليست خطوة عبثية قام بها مجموعة أفراد ينتمون للجنوب و ليس للحراك الجنوبي، داخل نقابه أو إتحاد، و لكن هذه خطوة (عديمة التأثير كما يعتقدون) تبعتها خطوات من كيانات أخرى حدت حدوها على التوالي في اتخاذ قرار فك الارتباط‎ ‎أيضا.

و العبرة هنا ليست بالفعل و إن صغر تأثيره الآني، و لكن بتراكم الأفعال المشابهة له، و حزمة الأقلام عصية على الكسر كما تعلم، و لكم في نشأة الحراك الجنوبي خير مثال في هذا, نقطه على السطر.

علماء #اليمن

مولانا الطاعن في الجبت عاد ليفتي:

هتك نساء الأرض حلال

إلا الأربع مما يأتي:

أمي، أختي، امرأتي، بنتي!

كل الإرهاب (مقاومة)

إلا إن قاد إلى موتي!

نسف بيوت الناس (جهاد)

إن لم ينسف معها بيتي!

التقوى عندي تتلوى

ما بين البلوى و البلوى

حسب البخت

إن نزلت تلك على غيري

خنقت صمتي.

و إذا تلك دنت من ظهري

زرعت إعصارا في صوتي

و على مهوى تلك التقوى

أبصق يوم الجمعة فتوى

فإذا مست نعل الأقوى

ألحسها في يوم السبتِ

الوسطية: ففتي .. ففتي.

أعمال الإجرام حرام

و حلال في نفس الوقتِ

هي كفر إن نزلت فوقي

و هدىً إن مرت من تحتي.

***

هو قد أفتى..

و أنا أفتي:

العلة في سوء البذرة

العلة ليست في النبتِ

و القبح بأخيلة الناحتِ

ليس القبح بطين النحتِ

و القاتل من يضع الفتوى

بالقتل..

و ليس المستفتي.

وعليه.. سنغدو أنعاما

بين سواطير الأحكام

و بين بساطير الحكام

وسيكفر حتى الإسلام

إن لم يلجم هذا المفتي.

أحمر مطر