السبت، أبريل 18، 2015

ماذا حدث؟ #عدن #عاصفة_الحزم #المقاومة_الجنوبية #اليمن #الجنوب

عمارة في كريتر تم تميرها من قبل قوات الحوثي 

بعد انقلاب أنصار الله الحوثي على شرعية الرئيس هادي و احتجازه في منزلة في صنعاء و إجباره على تقديم استقالته أصبح الجنوبيون -حتى من هم مع تيار الوحدة و كانوا ضد فكرة الانفصال- مقتنعين تماما بأن الإخوة في الشمال لا يؤمنون بالوحدة من الأساس و لم يصبروا على أن يكون رئيسا عليهم من الجنوب, طبعا هذا عزز فكرة اصطفاف الجنوبيون مع هادي و دعوتهم المباشرة في القنوات الإخبارية بأن بهذا الانقلاب فقد انتهت الوحدة كما صرح بهذا العميد السابق ناصر النوبى مؤسسة فكرة الحراك الجنوبي أو العسكريين المتقاعدين الجنوبيين.
وبعد تمكن الرئيس هادي من الهروب من صنعاء و وصوله إلى عدن كان لابد من قوة قبلية تحميه في عدن خصوصا أن اغلب قيادات و جنود وحدات الجيش اليمني في المناطق الجنوبية ينتمون إلى المناطق الشمالية, فستعان هادي بـ عبد اللطيف السيد مؤسس اللجان الشعبية في أبين ليقوم بهذا الدور, و اللجان الشعبية في أبين و لودر هي من قامت بقتال أنصار الشريعة و طردتهم من مناطقهم و حمت لودر و مناطق عديدة من أنصار الشريعة حتى طهرت أبين بكامل منهم و من هنا تحولت اللجان الشعبية إلى ضابط الأمن الأول و حامي حمى زنجبار و ما حولها, صحيح أن في بداية 2011م كان عبد اللطيف السيد له علاقة مباشرة مع أنصار الشريعة, و لكنه أنقلب عليهم و حاولت أنصار الشريعة اغتياله عدت مرات وقتلت أخوانه و فجرت مكان العزاء و أخرها كان محاولة اغتياله في خور مكسر أمام مبنى إدارة أمن عدن و لم تكن اللجان الشعبية في أبين وحدها من نزلت إلى عدن لتحمي هادي بل أيضا جاءت قبائل من شبوة  لتحميه و تؤمن محيط عدن و لحميات محيط عدن يجب تأمينها من بؤر العفاشيون من هذه البؤر معسكر الأمن المركزي (القوات الخاصة) و التي يرأسها عبد الحافظ السقاف و الذي نفذ انقلاب بسيط تمثل بالسيطرة على المطار و المجلس المحلي في خور مكسر و حدث معركة بينه و بين اللجان الشعبية و انتهت بنصر اللجان الشعبية و هرب السقاف و السيطرة على المعسكر و المطار.
من هنا اتخذت أنصار الله الحوثي بتحالفها طبعا مع المخلوع صالح  قرر شن حرب على الجنوب, الحرب سياسية بامتياز وهدفها اسقط العاصمة المؤقتة التي أعلنها هادي وقطع خيط الشرعية الذي يمثله, و تأمين الجنوب خوفا من الانفصال و كل هذا تحت غطاء ديني طائفي محاربة الدواعش و القاعدة.
تسارعت الأمور فقد استخدم الحوثيين سلاح الطياران الحربي لقصف قصر المعاشيق  الذي يسكنه هادي و هو استهداف مباشر لشخص الرئيس, و مع انقلاب قادة ألوية الجيش في عدن ضد هادي خصوصا بعد خيانة محافظ لحج له و تسليمه لوزير الدفاع محمود الصبيحي و القائد العسكري فيصل رجب بعد أن قبض عليهم بكمين للحوثيين مع تسليم محافظته أيضا, لم يعرف هادي من عدوه ومن صديقة  خصوصا انه أمر قائد مخازن جبل حديد لتسليم السلاح للجان الشعبية لدفاع عن عدن و لكنه رفض وأعلن ولاءه للحوثي و صالح, وهنا بدء واضحا السبب وراء وضع صالح هذا الكم الهائل من الكتائب و الألوية العسكرية في المناطق الجنوبية, وفي خطوة  لزعزعت استقرار المحافظة فجأة تم انسحاب الحماية العسكرية لمخازن جبل حديد وترك الأمر للناس لدخول ونهب السلاح و العتاد (وهذا انقلب عليهم فيما بعد) وهنا هجم أبناء عدن و المناطق المحاذية لها لنهب السلاح بكميات كبيرة و هنا انوه أن ما نهب فقط هو الأسلحة الخفيفة مثل الكلاشينكوف و المسدسات و هي ما كنت مخزنه في حاويات آتيه من الصين و لم ينهب أي مخازن رئيسية داخل الجبل و يقدر ما تم نهبه بحوالي 20% على أعلى تقدير من إجمالي الأسلحة و الذخائر و العتاد داخل هذه المخازن.
صورة من نهب جبل حديد
وبدأت الحرب...كل من في عدن شعر بالخيانة في يوم الخميس من اللجان الشعبية و من هادي خصوصا, بعد أن هرب هادي إلى عمان و خروج اللجان الشعبية التي رجعت إلى مناطقها في أبين و شبوة و ردفان طبعا كل هذا له أسبابه, يجب أن تعلم بأن جميع ألوية الجيش في الجنوب أعلنت ولاءها للرئيس هادي عندما كان محمود الصبيحي موجود على قيادة وزارة الدفاع في عدن ولكن بعد الخيانة و أسره لدى الحوثيين, انقلبت قيادة هذه الألوية على شرعية الرئيس هادي وتحركت لاحتلال مناطق سيطرت اللجان الشعبية في شبوة و أبين و العند و الضالع مما اطر قيادات اللجان الشعبية الجنوبية إلى الخروج من عدن لدفاع عن مناطقهم من سيطرة هذه الألوية و التي كانت إن حدثت سوف يسقط الجنوب بالكاملة ويكون تحت سيطرت الحوثي و صالح.
من اليمين محمود الصبيحي و فيصل رجب
وهنا تدخلت السعودية و قصفت في صنعاء و صعدة و مناطق أخرى في الشمال لتعلن بأنها لن تترك قوات الحوثي تسيطر على الجنوب أو عدن وباب المندب و أنها تدعم الشرعية, و لكن في هذا اليوم تمكنت قوات صغيرة من الأمن المركزي وتحمل ملصقات لأنصار الله الحوثي من الدخول عبر لحج إلى عدن وحتى جولة كالتكس بدون أي قتال, كان الجميع في عدن خائف و لسان حالهم لقد تركونا وحدنا نقاتل جيشا بربري فقلت في نفسي وما فائدة القصف أذا سقطت عدن.
وهنا لا أعارف ماذا حدث خرج الناس من كل شارع و حي ليكونوا لجان شعبية مصغرة متسلحين بما نهب من جبل حديد لحماية أحياءهم (وهنا أنقلب السحر على الساحر)و مناطقهم خصوصا بعد أن سمعوا الخطاب الطائفي المقيت لقناة المسيرة الحوثية التي تقول فيه أنهم جاءوا فقط لقتال الدواعش و عرف الناس في عدن أن من يقصدهم الحوثي بالدواعش, هم جميع سكان الجنوب وفي جميع المحافظات, و شعر الناس بأن هذا احتلال جديد يعادل و يفوق احتلال الشمال للجنوب في 94م, فقرر الجميع فجاه القتال ضد قوات الحوثي, حتى تم تدمير هذه الآليات المتسللة في جولة كالتكس. الفارق الذي لا يعرفه الحوثي أو صالح أن في 94م كان الناس يعشقون الوحدة هرباً من الحكم الشمولي للحزب الاشتراكي في ذلك الوقت و لكن اليوم  الناس تقاتل كرها في الوحدة و لحماية دينها و عرضها و مالها, لهذا يستبسل الشباب في عدن للقتال و لمواجهة قوات الحوثي التي اعتقدت بأن عدن سهله و يستطيعون احتلالها بطقم واحد, و هذا الوضع الآن جعل كل من في الجنوب عموما و عدن خصوصا يؤمن بضرورة الانفصال التام عن الشمال.
و الآن و بعد مرور 22 يوما من بداية الحرب وعدن تقاوم و تؤمن بأنها سوف تنتصر بأذن الله بعد أن رأت بأم عينها بشاعة و همجية و بربرية  قوات الحوثي و صالح و كيف يقتلون و يستهدفون الأبرياء و يقتحمون المنازل و يروعون الأهالي, عدن الآن و الجنوب عموما يضحي بالغالي و النفيس من أجل حريته و استقلاله, و ليس من أجلكم و من أجل تحريركم من الحوثي, حرروا مناطقكم بأنفسكم نحن هنا لسنا محتاجين لفتوى من الشيخ الزندقاني (وهو اللقب الجديد الذي أطلق على الشيخ الإخواني الزنداني) لنقاتل الحوثي و صالح لأننا ولدنا أحرر و نعرف ما نريد, حرروا مناطقكم بأنفسكم فقد شبعنا من شعاراتكم الجوفاء.
هناك تفاصيل كثير لم اكتبها لأنها لم تختزل في ذاكرتي بعد لسرعة الأحداث و كثرت المعلومات و خوفا من أن تدخل عاطفتي في الأحداث,  أردت فقط أوضح الصورة لمن لا يعرف الصورة.

إضافة تسمية توضيحية


اللجان الشعبية في شوارع عدن

أمراه مسنه باعت ماتملك لتشتري للمقاومة شنطة رصاص

تسليم شنطة الرصاص لممثل المقاومة

إضافة تسمية توضيحية



مقاتل من شباب عدن 



الأربعاء، نوفمبر 06، 2013

الطريق الى دماج، صفحة من ذكرياتي


تعرفت على دماج لاول مرة عندما كانت في المرحلة الثانوية اي في بداية دخولي عالم التدين حسب المنهج السلفي الاثري و الذي يعتبر من دماج بمثابة البيت المقدس، و وجهة كل طالب علم "شرعي" حسب الفكر السلفي، وقد استمرت قرابة 3 سنوات، و من خلال تعاملي مع السلفيين و كثرة الحديث عن دماج وطلب العلم هناك تأكدت بأن دماج ليست منطقة يعيش بها بعض السلفيين في محيط شيعي، بل هي قبلة العلم السلفي و دار الحديث الذي انشئت على يد شيخ السلفيين في اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
بصراحة لا اتذكر بضبط متى اردت ان اتدين او اعرف ديني، و لكن كل ما اتذكرة هو انني و في نهاية المرحلة الاعدادية كنت لا اعرف شيء حتى عن كيفية الصلاة الصحيحة، فقررت ان ادخل المسجد لصلاة الفجر و بصدفة البحته كان مسجد تصنيفة انه مسجد سلفي و ليس إخواني.
بعد ترددي على المسجد و تعرفي على الشباب هناك بدات في مرحلة لبس القميص القصير و العمامة و حمل اي كتاب ديني، كانت حاجة جديدة و لها هيبة الناس بتسلم عليك باعتبارك كبرت و صرت رصين العقل... الخ.
و توالت الايام و صار لبسي اكثر تشددا و اتقنت لبس العمامة و طريقة المشية، حتى كنت من اوائل الحاضرين في المحاضرات الدينية و حضور حلقات العلم الشرعي بمعنى حلقة فقة السنة بعد صلاة الظهر في مسجد و حلقة بعد صلاة العصر في مسجد اخر و حلقة بعد المغرب في مسجد ثالث و هكذا، لا اخفي عليك بأنها كانت ايام ممتعة و ترتسم ابتسامة على وجهي عند تذكرها، خصوصا عندما كنا نحضر لمناظرات علمية فنقوم بالبحث في الكتب عن اقوال العلماء و ادلة كل عالم و نقارنها و نفنذها و من ثم نطرح و جهت نظرنا فيها، طبعا عند وصولك الى هذه المرحلة تسمى بشكل غير رسمي ب"السلفي الجلد" اي القوي المتين.
بعد هذه المرحلة صار إلزاما علي ان اسافر الى دماج شوقا لطلب العلم و لرؤية الشيخ الذي اطربت اذاني بسماع محاضراته من غير ما اعرفه " لأن التصوير حرام طبعا"، استعديت لرحيل و بالفعل سافرت كانت رحلة شاقة جدا و كانك تسافر الى خارج حدود الحاضرة و المدنية لتعود ل 1400 سنه الى الوراء، كانت بمثابة الهروب من الواقع او الخلوه بعيدا عن فتن الحياة، كانت دماج بنسبة لي انا ابن المدينه صدمة فلم استطع التكيف مع طريقة العيش بها خصوصا عند دهن الشحم في جسدي لك لايلسعني النامس ليلا، كانت دماج مدينة اهلها الطيبين و ليست مدينتي، وبعد رؤيتي لشيخ مقبل و اطلاعي على مكتبتها العلمية، قررت العودة خصوصا انه فتح مركز في مدينتي عدن يلبي حاجتي المتعطشه للمعرفة.
وبعد فترة تركت الدعوة السلفية لاسباب كثيرة جدا قد اسردها في تدوينة اخرى ما يهمني في هذه التدوينة هي مدى تعلق اي سلفي او من يعتقد بالسلفية بدماج، خصوصا والان تقام حرب من قبل الشيعة الحوثيين لسيطرة عليها.

الأربعاء، أكتوبر 23، 2013

دردشة

لي فترة طويلة جدا لم اكتب في مدونتي، يمكن لاني اتجهت الى التدوين على صفحتي على موقع تويتر، و الاسباب بصراحة مش عارف، لكني اوعد نفسي قبل ان اوعدكم ان اعود لتدوين مره اخره على هذه المدونة.

السبت، نوفمبر 03، 2012

خرافة اسمها #الرازم #اليمن


من المعروف في اليمن ان الاشخاص الذين يتعاطون القات لفترات طويلة، تصيبهم حالات غريبة عند انقطاعهم عن تناوله فجأة،تسمى ب ( الرازم ) و هو ما يعرف بشلل النوم، اي صعوبة الاستيقاظ و العمل و الاحساس بالفتور المصاحب للاكتئاب بسبب الفراغ الكبير الذي يخلفه الانقطاع عن القات، هذا الاحساس يتفاوت من شخص لاخر حسب درجة تعاطيه لهذه النبته المنشطه.
و بسبب هذه الحالة تولدت حكايات و روايات شبه خرافية عندنا في اليمن تختلف حسب كل منطقة، منهم من يقول انه يشعر بالفتور، و الاخر يقول انه يسمع اصوات غريبة و هلوسات، او يرى في المنام كوابيس، او صعوبة في النوم، او عدم القدر على الحركة، و هو ما يعرف عندنا في عدن خصوصا ب ( الدكاك )، و هذا كله قد تكون اشياء طبيعية، نتيجة المنشطات التي تفرزها هذه النبته في جسم المتعاطي، لكن الشيء الغير طبيعي هو ان تتحول هذه الاعراض الى حكايات غريبة اسطورية يتحول فيها ( الرازم ) الى شخصية خيالية تأتي للشخص المنقطع عن القات باشكال مختلفة لتعاقبه على سبب تركه لها، هذه الخرافات موجوده و يؤمن الكثير من المخزنيين ( المخزن هو الشخص المتعاطي للقات ) بهذه الفكرة، البعض حولها الى حالات تصل الى حد ان الرازم ( يتحرش جنسياً ) بمن ترك تناول القات!!، و هذا طبعا لا يقبلها العقل، طبعا هذه القصص و غيرها، يتحجج بها من لا يريد ترك تناول القات بسبب خوفه ( المزعوم ) من مثل هذه الحالات!.
يوم امس الجمعة كانت اول جمعة منذ فترة طويلة لا اتعاطى القات فيها، فوجدت ان الكثير  من الاصدقاء على تويتر يحذرني من ( الرازم )، و انني يجب ان انتبه لنفسي، او ان ابقى صاحي طوال الليل لكي لا يأتي الرازم! و يعمل معي مثل ما عمل مع غيري، اللي لا أنا و  لا هم حتى نعلم ما الذي فعله هذا الرازم مع من ترك تعاطي القات قبلي، و لكنها روح الخرافة التي يؤمن بها الكثير و ان غلّفها بطريقة مضحكه.
لا انكر انني اصبت بالهلع لبعض الوقت، لكني قررت الا استسلم لهذا الرازم و ان افهم ماهيته الخفيه لكي استطيع مواجهته، فبدأت بسؤال الاشخاص الذين اصابتهم هذه الحالة فعلا، و بعد بحث عميق اكتشفت ان ( الرازم ) ما هو الا حالة فيزلوجيا تصيب جسم المتعاطي بسبب نقص المادة المنشطة التي كان يستمدها من تناول القات، فتصيبة بالاعراض التي ذكرتها في بداية تدوينتي، و كل القصص التي تحكى على ما يفعله الرازم بالاشخاص المنقطعين ما هي الا خرافة نسجها المخزنيين انفسهم لعدم قدرتهم على تفسير الحالة الجسمانية الصعبة التي تصيبهم عند التوقف عن التعاطي.
مثل الرازم مثل كثير من الاحداث و القصص الخرافية التي تنتشر في مجتمعاتنا و التي لم يستطع من سبقونا تفسير سبب حدوثها بسبب جهلهم او عدم رغبتهم في معرفة حقيقتها، فتحولت الى اساطير يتداولها الاجيال جيل خلف جيل حتى تحولت الى تراث و عادات و تقاليد، تحكم حياتنا و ان لم نؤمن بها لمعرفتنا بانها مخالفة للفطرة السليمة.
احكي لكم قصة قديمة اختم فيها تدوينتي و هي تدلل على كلامي السابق، و انا صغير حكت لي جارتي قصة عن مواليد برج الحمل، انه عند موتهم و بعد دفنهم في المقبرة يبقى اقرباء الميت عند قبره ثلاثة ايام يتناوبون على حراسة القبر ليلاً و نهاراً، خوفاً من حيوان ( الحمل ) الذي تفيد الاسطورة بانه يأتي ليأخذ جثمان الميت ( يأخذه فين؟ الله واعلم ) و مهمتهم تكون منعه فاذا عدت الثلاثة ايام و لم ياتي الحمل عادوا الى بيوتهم، الى هنا تنتهي الحكاية الخرافية او هذا ما اعتقدته عندما حكتها لي، لكني بعد عشرة سنوات من هذه القصة كنت استمع بصدفه الى الراديو لبرنامج فتاوى من اذاعة صنعاء، يسأل فيه شخص الشيخ ( سبع البرمبا ) عن صحة هذه القصة لان معاهم شخص مات من اقاربه و هو من مواليد برج الحمل، فاجابة الشيخ بكل برود بان القصة صحيحة و علية الذهاب لحراسة قبر قريبة لمدة ٣ ايام!!!، نقطة انتهت التدوينة.

الثلاثاء، أكتوبر 23، 2012

تغريدات ارتجالية


١  ) حالة من الصمت تعم المكان ليست صدمة، و لكن اتفاق على الصمت و فقط، لا إرادة تذكر بين القوم، اسموا انفسهم ( شباب الثورة )، و احتكروا هذه التسمية  لفصيل واحد، و اصبح من شارك معهم من الفصائل الاخرى يسمى  شباب ( ولاد التيت( .
٢  ) دول الخليج تتصدى لتمدد الاخوان المسلمين في المنطقة،و تجاهر علناً بمحاربته بل و تحذر منه و تدعوا لتوحيد الجهود بين دول المنطقة لإيقاف هذا التمدد، و لكن في نفس الوقت تدعمه في اليمن، هل اخوان اليمن ليسوا اخوان بالمعنى الحقيقي او انه تأثير القبيلي في الجماعة داخل اليمن يسهل السيطرة عليه من قبل حكومات الخليج.
٣ ) اعلم يا من كنت ( مواطن ثائر ) بنسبة لهم لست إلا شخص ساهم في  انتزع النظام من طاغية عن طريق ( الشرعية الثورية ) و تسليمها الى طاغية اخر عن طريق ( الشرعية الانتخابية )، فقط لان الانتهازي منتظر الفرصة، فأصبحت ( مواطن ابن ستين في سبعين ) مثل ما كنت قبل الثورة، انصحك بعدم الٕانزعاك من هذا الوصف فهذه حقيقة لا نريد الاعتراف بها، لا تغتر بالكلام الذي يتلا ليل نهار في الٕاعلام ( خلاص الشعب عرف طريق الحرية ) او ( الشعب زي ما خلع الطاغية ح يخلع اي طاغية يأتي بعده)، و الساحات و ميادين الحرية  موجودة و الفيسبوك موجود ... الخ الخ الخ الخ من الكلام المبنج الذي يجعلك تشعر بأنك قد عملت ما عليك و قد شاركت في الثورة و اسقطت الطاغية و تقرأ هذه هذه التدوينة فتقولي بعد ما تسب او تخون : انت عايز مني ايه ثاني يا اخي؟.
٣_١) حاول تكون صادق مع نفسك بالله عليك هل و انت تشارك في الثورة كانت احلامك المستقبلية فقط خروج رأس النظام و عائلته فقط ام تغيير شامل كامل في الحياة السياسية و الامان و الحرية و الكرامة... الخ من الكلام الفنتازيا الي هريتونا فيه ايام الثورة؟
انا عارف انك مش ح تجاوب بصراحة لأنك زيّ و زي ملايين العرب اللي كل خمسين سنة تصيبهم موجة من الحماس الجماعي المشترك في امر موحد يسموها ( ثورة ) بعدها طبعا تنتهي هذه الحماسة و تتشعب الشعوب و اصبحت الثورة مجرد كم مبدأ مكتوبين في كم سطر يتكرر كل يوم على اول صفحة في الجرائد المملوكة للنظام.
٤ )  تنتهي الثورة بأنتهاء السبب الاساسي في اندلاعها. و في حالتنا اليمنية سببها كان وجود صالح في النظام فخرج صالح فانتهت الثورة.
٥ ) لا اؤمن بالأفكار العميقة فأنها نتيجة تفاعلات كيميائية تحدث داخل المخ لا تحمد عقباه، فالاستعمال المفرط لأي شيء مضر.
٦ ) نصيحتي لأي مواطن عربي عامة و الليبي خاصة لا تصدق حكومتك فأنها تكذب اكثر من كذب القذافي في ٤٨ عاما التي قضاها في الحكم.
٧ ) الاغبياء يتآلفون فيما بينهم لهذا يكونوا ما يعرف الان بالأحزاب.
٨ ) نعم اكره بلادي و هذا حقي لكن لا يمكن ان اسمح لك بان تهينها امامي.
٩ ) هكذا اذن البعض مستعد ان يتسلق على ظهر وطنه، بدعوى (من اجل وطن)!.
١٠ ) من يريد ان يحارب القات عليه ان ينزل الى الشوارع و يسمع و يتعرف على اثارة بين الناس و تجار القات و الموزعين و المربطين و السائقين و القاطفين و المزارعين و المحرجين و الحمالين و هلم مجرة حتى يصل الى كم تساهم ايرادات القات في الميزانية العامة للدولة، ليعلم فقط بان هذه المشكلة ليست مشكلة اجتماعية فقط و لكنها مشكله حلها الوحيد هو القرار السياسي الصارم المبني على خطه يؤمن من ينفذها بالجدوى من تنفيذها اصلا ( كما حدث في الجنوب قبل الوحدة )، فلا تتاجروا بمحاربتكم للقات لتتكسبوا على ظهور شعبكم.
١١ ) من المعروف ان الاسلام دين مرن و سلس و لكن التيارات  الاسلامية متعصبة و غير مرنة سبب عدم المرونة هو ان الايدلوجية عند التيارات الاسلامية تعتبر افكارها مستمده من الكتاب و السنة، وهذا خطأ.

الجمعة، سبتمبر 14، 2012

استغلال العواطف


لقد أكتفيت من إستغلالهم لعواطفي و مشاعري الدينية، في كل مره تندلع قضية تسيء لمقدساتنا الأسلامية، يدعوا من (يظن) بأنه ممن (مكنهم) الله في الأرض، إلى الخروج بمظاهرات تندد و تشجب و تكسر و تحاصر سفارات، و فجأة تنتهي و تختفي مثل ما بدأت فجأة، وكأنهم أنتصروا و منعوا تكرار مثل هذه الإساءات ضد مقدساتنا.
في شارعي تم رسم العلم الأمريكي على الأسفلت لكي نستطيع أن ندوسه بأحذيتنا عند خروجنا من صلاة الجمعة، تعبيرا عن غضبنا، على خلفية الفلم المسيء للرسول الذي صنعه شخص مصري قبطي مهاجر في أمريكا يكره الإسلام، فتحولت القضية من احتجاج و غضب ضد فلم تافه مسيء إلى قضية سياسية تستغل شحنات الغضب المتراكمة ضد أمريكا في الشارع العربي و الأسلامي، أنا لا أقولك لا تغضب، أغضب ولكن لا تجعل غضبك اداة في يد من يريد ان يحقق مكاسب سياسية عن طريق عاطفتك الغاضبه، تمنيت لو كان من رسم العلم اليوم، رسمه من قبل عندما أحتلت امريكا افغانستان أو العراق أو عندما قصفت طائراتها مناطق عده في وزيرستان و اليمن و حصدت أرواح الأبرياء بحجة محاربة الإرهاب.
تمنيت لو أن من دعى للخروج دعانا يوم دنست المنظمات اليهودية مسجدبئر السبع الكبير و أقامت في باحته حفلا لشرب النبيد قبل اسابيع، صحيح لماذا لم يدعونا للخروج ضد إسرائيل! أو التنديد بفعلتها ولا تدنيس المسجد شيئ ثانوي و أسرائيل أصبحت قضية متأكلش سياسة.

الثلاثاء، سبتمبر 04، 2012

ممنوع رمي الزبالة في برميل الزبالة!

تنوية: البالدي = برميل بلاستيكي بس بالعدني.